مشکل آنجاست که بچه حزب الهی هایی که واقعا دغدغه نظام دارند
ـ منظورم آنها نیست که باندباز و حزب گرا هستند ـ
وقتی وارد مسائل کلان کشور می شوند
ـ چه ورود پژوهشی و چه ورود مدیریتی ـ
آنطور که باید و شاید مسلح و مجهز نیستند ...
علم و هنر مدرن، بیش از 300 سال بر کشورهای پیشرفته دنیا حاکم بوده، اما امروز شدیدترین بحران های فرهنگی اقتصادی سیاسی و حتی زیست محیطی در همین کشورهای به اصطلاح پیشرفته و کشورهایی که نظام های وابسته به آنها دارند دیده می شود.
این بحران دامن علم و هنر به اصطلاح مدرن را هم گرفته است. مردم دیگر نه از تئوریهای سطحی و کم بنیه و ریاضی زده و غیرواقعی لذتی می برند و نه حوصله ای مثل قبل برای استقبال از هنر مدرن دارند. رسانه ها اجباراً صریح‌تر شده و تحلیلها هر چه بیشتر از تفسیر ذهنی اصحاب رسانه ها دور شده و به بررسی های تاریخی اجتماعی سوق پیدا کرده است. به اصطلاح دکتر ابراهیم فیاض، واقعیت ها از تئوری‌ها جلو زده است.
حال هر تئوری و هنری بخواهد مردم گیر شود باید مستقیما سراغ متن واقعیات برود و جزییات واقعیت را تحلیل و ترسیم کند. رسانه موفق هم رسانه ای است که نسبت تئوری و هنرش را با واقعیت معلوم کرده باشد.
متأسفانه در ایام انتخابات، شاهد آسیب هایی هستیم که ناشی از کم کاری ها و سهل انگاری ها و یا تعصب ها و منفعت طلبی ها است. در زمانی که مسئله واقعی مردم، ناکارآمدی های اقتصادی و مدیریتی و زمین ماندن برخی اهداف مهم انقلاب اسلامی بویژه در عرصه معیشت و بهبود زندگی از جمله مسکن و ازدواج جوانان و بهداشت و عدالت اجتماعی است، برخی گروه ها و پاتوق های سیاسی تلاش می کنند ذهن مردم را از پرداختن به مسائل واقعی به سمت خواسته ها و اهداف غیرواقعی و توهمات سیاست بازان و قدرت طلبان منحرف کنند. ترفند سیاست بازان در ایام انتخابات آن است که با دوقطبی سازی های کاذب، نشانی های غلط به مردم داده و بافته های خود را به افکار عمومی تحمیل نمایند.
«روح الله ایزدخواه» در جمع شورای مرکزی جنبش عدالتخواه دانشجویی، در تیرماه ۹۱، با نگاهی به عملکرد جنبش عدالت خواه دانشجویی به بررسی چگونگی «اجتماعی شدن یک تشکل» پرداخته است.
خبرگزاری فارس - گفتگو با دکتر ایزدخواه 94/11/15
ایزدخواه: انتظار نمی‌رفت برجام بیاید و برای خارجی‌ها شغل ایجاد کند!
دبیر اندیشکده جهاد اقتصادی با اشاره به خریدهای گسترده خارجی دولت بعد از برجام، این خریدها را ضد تولید داخلی دانست و تاکید کرد: خریدهای انبوه خارجی با سیاست‌های تولیدی کاملاً در تناقض و ضد تولید ملی است. انتظار نمی‌رفت برجام بیاید و برای خارجی‌ها شغل ایجاد کند. برجام باید برای خود ما شغل ایجاد می کرد نه اینکه مشکل رکود فرانسه و ایتالیا را رفع کند!
وی با اشاره به تنها استراتژی دولت بعد از برجام مبنی بر جلب سرمایه گذاری خارجی گفت: این تئوری مربوط به 40 الی 50 سال پیش است و امروز سرمایه گذاران خارجی حتی از کشوری مانند کانادا نیز در حال خروج هستند!
آیا مشکل اقتصاد کشور فقدان خودروی آمریکایی بوده است که الان داریم با واردات شورلت آمریکایی این مشکل را حل می‌کنیم؟! خرید هواپیما برای ما شغل ایجاد نمی‌کند. مخترع و متخصص ما را از انزوا و رکود خارج نمی‌کند، دردی از اقتصاد ما دوا نمی‌کند. آقایان مسئولان دولت یا به وضعیت رکود اقتصادی اخیر در جهان آگاه نیستند، یا تخصص ندارند و با اقتضائات روز آشنا نیستند یا چیز دیگری می خواهند.
نشست دانشجویان حزب‌اللهی:
نه به کارآفرینی سرمایه‌داری رسیدیم نه تأمین نیازهای اساسی در کمونیسم
تریبون مستضعفین نوشت:
مقام معظم رهبری در چهارمین روز ماه مبارک رمضان در دیدار کارگزاران نظام بار دیگر بر اهمیت اقتصاد مقاومتی تاکید کرده و در ذیل آن فرمودند: «مردمى کردن اقتصاد، جزو الزامات اقتصاد مقاومتى است.» پیرامون بیانات ایشان در باب مردمی کردن اقتصاد، نشستی با حضور محمدصادق شهبازی، روح الله ایزدخواه، سیدسعید منجم‌زاده، مسعود براتی و مهدی خوجگی در باب مردمی کردن اقتصاد برگزار شد.
روح الله ایزدخواه، پژوهشگر جهاداقتصادی، در جمع فعالان فرهنگی و دانشجویی در شیراز، ضمن بیان ویژگی های رییس جمهور آینده و آسیب شناسی فضای انتخابات، به تبیین فرصت ها و راهکارهای پیش روی جریان عدالتخواه و آرمانخواه پرداخت.
الگوی رابطه دولت و مردم در انقلاب اسلامی
انقلاب اسلامی، صرف نظر از عمق و بُعد ایدئولوژیک آن در عرصه های دینی سیاسی فرهنگی و اقتصادی، یک الگوی روشن و مدرن از رابطه ی دولت و مردم ساخت و پرداخت و به دنیای تجارب بشری تقدیم نمود. تا امروز در این مقوله، هرچند در منابر و مواعظ پرداخته شده، اما کمتر کار علمی و نظری صورت گرفته است؛ آن چنان که فراتر از توصیفات و تبلیغات، بتواند جوهره ی این الگو را تبیین نماید.
در این مجال، بدون هرگونه ادعایی از این دست، به چند نکته درباب الگوی رابطه دولت و مردم در انقلاب اسلامی، از زاویه نظری اشاره می شود:
به نظر شما چه نسبتی بین فرهنگ و فعالین فرهنگی با پیشرفت و عدالت است؟
درباره نسبت فرهنگ و دهه پیشرفت و عدالت ابتدا باید به اصل انقلاب پرداخت. اساساً انقلاب که پیروز شد، بزرگترین دستاورد پیروزی و مهمترین مؤلفه حرکت امام تغییر باورهای جامعه در عرصه سازندگی بود. شما می بینید بلافاصله بعد از پیروزی انقلاب یعنی ظرف چند ماه بعد از پیروزی انقلاب امام می فرمایند: که باید کشور را بسازیم و مملکت را آباد کنیم. یعنی بعد از شعار «شاه باید برود» وقتی محقق شد، هدف بعدی امام این است که «مملکت باید آباد شود». این «آباد سازی» به عنوان جهت گیری اصلی انقلاب،بعد از پیروزی قرار گرفت. امام هم برای جهت دهی به این «آبادسازی کشور»...
